28/10/2021

CONFUCIONISMO E OS PAPÉIS FEMININOS NOS KDRAMAS

Secret Garden é um dos dramas mais populares dos últimos anos, então decidi assistir. Mas, eu achei frustrante e me decepcionou ao mesmo tempo. Durante os 20 episódios, o protagonista masculino Joo fez insultos, desprezou e desprezou Ra Im por pertencer a uma classe baixa, mas ela apenas tolera isso e ainda está lá esperando por ele no final do drama. E ele realmente a ama? Também é assim em dramas como She Was Pretty, Boys Over Flowers e Beethoven Vírus, nos quais a personagem feminina está dividida entre o cara que a despreza ou o cara legal que cuida dela. Nestes três casos, a menina acaba escolhendo o ‘bandido’; esse enredo não é inerente aos dramas coreanos, mas é, no entanto, mais recorrente. E me encontro lutando com uma protagonista feminina que parece ser passiva e subordinada ao personagem masculino.

Os dramas coreanos são exportados para países do Sudeste Asiático há anos e, nos últimos anos, diversas pesquisas exploraram a questão de seu sucesso. Durante 2005, a Avid Lin realizou um estudo de audiência de fãs coreanas de drama em Hong Kong e Cingapura. Neste estudo, a maioria dos informantes apontou que seu interesse pelos dramas coreanos era como “preservam o que os informantes chamavam de valores tradicionais (asiáticos”) enquanto os embalavam com uma estética moderna e atraente. Por exemplo, algumas das descrições que esses espectadores fizeram das personagens femininas eram “suaves”, “delicadas e comoventes”, “fiéis ao amor”, “dispostas a sacrificar” e sempre colocando o amor e seus parceiros masculinos como seus primeira prioridade.

Durante um estudo sobre o consumo de dramas coreanos da TV coreana por homens heterossexuais educados, chineses, em Hong Kong, os informantes discutiram sobre as personagens femininas desses dramas e seu relacionamento com as mulheres ideais. Um dos informantes disse isso sobre personagens femininas nos dramas coreanos: “As meninas são muito puras, muito fiéis ao amor e dispostas a sacrificar. . . (I) estava esperando por esse tipo de garota, e agora uma garota tão pura realmente aparece! ”E outra as descreve como“ …, ‘tolerante’ e ‘perseverante’; ‘Muito melhor que as mulheres de Hong Kong’ ”. De fato, é comum nos dramas coreanos ver personagens femininas esquecerem suas aspirações pessoais, priorizando seu relacionamento com o protagonista masculino. Isso geralmente é retratado como uma qualidade positiva, porque ela está se sacrificando por amor, que é o objetivo final dos dramas românticos, afinal. Esses valores, identificados pelos próprios informantes, são a herança do confucionismo.

Entre os países do leste asiático, a Coréia é atualmente a que mais aderiu à tradição ética confucionista; esse fato tem uma relação direta com os papéis de gênero na sociedade coreana e, portanto, influencia a imagem das mulheres na mídia. O confucionismo aborda o tópico do papel de gênero com base em dois conceitos: Namnyo-yubol (diferença entre sexos) e Nae-Oe-Beob (mulher como representante da esfera doméstica e homens da esfera pública). De acordo com o confucionismo tradicional, o papel social das mulheres está subordinado aos homens em sua vida: o pai, o marido e o filho. A dinastia Joseon, que governou a Coréia de 1392 a 1897 sob os preceitos confucionistas, é considerada uma das sociedades mais restritivas ao papel das mulheres na sociedade. O legado da dinastia Joseon ainda permanece na sociedade coreana; é considerado um dos períodos mais importantes no desenvolvimento da Coréia como nação.

Um dos valores que os dramas coreanos herdaram do confucionismo é a importância da família. Não é incomum nos dramas coreanos ver, por exemplo, os protagonistas que vivem com suas famílias em qualquer idade. Por exemplo, Kim Sam Soon em Meu nome é Kim Sam Soon e Ae Jung em The Greatest Love, ambos vivem com suas famílias apesar de terem trinta anos e ter um emprego. Estes não são apenas fatos anedóticos; em ambos os casos, os membros da família desempenham papéis importantes no desenvolvimento da história.

Em um artigo que comparou a representação da família que pode ser encontrada nos recentes dramas coreanos, japoneses, chineses e taiwaneses, eles observam que a presença da família é mais proeminente nos dramas coreanos do que nos outros. A figura da mãe é geralmente um papel recorrente nos dramas coreanos. A mulher, como figura por trás dos homens da família, desempenha um papel importante, mas sempre no contexto doméstico, e o poder da mãe dentro da família é tremendo, mas isso não reflete em seu papel na sociedade externa, a esfera doméstica. É comum nos dramas coreanos encontrar a mãe como a única representante da família; a figura do pai costuma estar ausente quando os problemas a serem tratados estão relacionados ao casamento e a outras questões domésticas. No entanto, uma vez que existe uma subtrama envolvendo negócios ou política, é mais do que provável que apareça um figura paterna; em Protect the Boss, por exemplo, é realmente a figura da mãe que está faltando e o pai desempenha um papel relevante na subtrama relacionada aos negócios.

As mulheres da sociedade coreana devem, portanto, se casar e estabelecer sua nova família; o casamento é definitivamente uma grande pressão social na Coréia. Depois que uma mulher atinge seus trinta anos, ela é suscetível de ser chamada de ‘ajumma’. Ajumma significa, literalmente, mulher casada, mas é usada por extensão para designar todas as mulheres que parecem velhas o suficiente para serem casadas. Ao contrário do equivalente masculino ‘ajusshi’ (que, em nota, não significa “homem casado”), ajumma tem algumas conotações ruins; ajummas são aquelas donas de casa barulhentas, com cabelos grisalhos e bochechas gordinhas. Voltando a Meu nome é Kim Sam Soon, a personagem feminina principal já tem trinta anos e constantemente lembra que, para uma mulher solteira, trinta anos é velha. Quando o protagonista masculino a chama de ‘ajumma’ em seu primeiro encontro, ela fica ofendida e retruca que deveria ser chamada de ‘agassi’ (o equivalente a mulheres mais jovens), à qual ele responde: “Não são todas as mulheres com mais de trinta ajummas?” .

No entanto, também são essas personagens femininas “mais velhas” que geralmente são mais interessantes, menos passivas e menos adequadas ao estereótipo confucionista. Não seria preciso dizer que esses personagens femininos fortes são raros nos dramas coreanos, mas geralmente aparecem associados a uma imagem de falta de feminilidade ou egoísmo. Em Coffee Prince, a protagonista Eun Chan é frequentemente confundido com um cara. Ela tem cabelo curto, veste roupas folgadas, pratica taekwondo e é franca. Ela representa exatamente o oposto do que uma boa mulher asiática deve ser. Esses personagens não parecem necessariamente masculinos, mas apresentam características tradicionalmente associadas aos homens: geralmente são violentos e usam a agressão física como autodefesa, são assertivos e bruscos. No estudo sobre os telespectadores chineses, eles demonstram abertamente seu desconforto em relação a essa “falta de feminilidade”. Ao descrever as chamadas ‘mulheres fortes’ nos dias de hoje em Hong Kong, um dos informantes argumenta que “hoje em dia todos são ambiciosos, desejam avançam e são autossuficientes, se tornando muito mais fortes do que antes … Será que eles perderam outras virtudes femininas como ternura, obediência e submissão. ”Outro informante aponta esse tipo de mulher como“ tente ser homem ”. Portanto, para os espectadores que apreciam os valores asiáticos que os dramas coreanos representam, essa falta de feminilidade é uma característica indesejável nas personagens femininas.

No entanto, parece haver uma mudança na representação das personagens femininas nos últimos anos, ou pelo menos na reação dos espectadores a essas personagens. Winter Sonata (2002) representa a tendência nos dramas coreanos no início dos anos 2000; incorpora perfeitamente o ideal de sacrifício confucionista, com um personagem feminino atraente, suave, humilde, terno e não hesita em lembrar ao personagem masculino uma e outra vez a importância que ele tem para ela, mesmo que raramente faça o mesmo. Mas alguns dos dramas de maior sucesso nos últimos anos parecem diferir dessa tendência. Os dramas mencionados Meu nome é Kim Sam Soon (2005) e Coffee Prince (2007) retratam protagonistas femininas que são diretas, obstinadas e não estão dispostas a sacrificar suas carreiras pelo personagem masculino. Além disso, ambos estão entre os dramas mais populares dos últimos anos; os dois tiveram altas classificações e o último episódio de Meu nome é Kim Sam Soon chegou aos 50%.

Será que os espectadores de teatro (principalmente as mulheres, uma vez que são os principais espectadores desse tipo de drama) estão se cansando dessa imagem tradicional das mulheres? Em 2005, Lee Dong Ho realizou um estudo entre jovens coreanas que consumiam regularmente dramas japoneses na TV. Apesar da crescente popularidade dos dramas coreanos na época, eles pareciam achar os dramas japoneses mais atraentes, e uma das razões apontadas foi a representação da identidade de gênero. Nos dramas japoneses, as protagonistas têm vida além do relacionamento romântico; eles também crescem profissionalmente, e isso é descrito como mais do que apenas um pano de fundo, como nos dramas coreanos. Os telespectadores de Taiwan entrevistados para o estudo “Engajando-se com dramas coreanos: discursos de gênero, mídia e formação de classes em Taiwan” também mostraram desconforto com a imagem das mulheres nos dramas coreanos. Enquanto a classe trabalhadora parecia se identificar com essa domesticidade em torno das personagens femininas, todos os informantes instruídos apontaram sua preferência por mulheres fortes e independentes. Um dos informantes disse: “No drama coreano. . . não há caráter ambicioso de mulher. Os homens são retratados como tendo ambições, mas as mulheres. . . Sim, a Young Mi [em All About Eve] é ambiciosa. . . Mas ela é retratada de maneira negativa. . . Eu realmente não gosto disso. ”É realmente verdade que existem personagens femininas que estão dispostas a seguir sua carreira e ainda conseguem ser femininas, mas na maioria dos casos elas retratam uma ambiciosa sensação de ambição, tornando-se antagonistas, ao protagonista humilde, carinhoso e inocente.

A sociedade coreana é claramente uma sociedade patriarcal, mas ainda está além em termos de igualdade em comparação com a maioria dos países desenvolvidos. Atualmente, apenas 55,5% das mulheres contra 92% dos homens se matriculam em uma faculdade ou universidade, seu salário médio é 40% menor que o masculino, metade das mulheres trabalhadoras interrompe sua atividade econômica após o casamento e a representação de mulheres no alto governo posições é muito pequena, nem 1,5 por cento. No entanto, graças a essa assimilação dos valores confucionistas, as donas de casa da classe média coreana não se consideram necessariamente impotentes e subordinadas, mas desfrutam de poder na esfera doméstica, sem desafiar a ideologia patriarcal da sociedade.

Os dramas de TV coreanos não oferecem uma representação fiel da sociedade coreana; na maioria das vezes, estão vinculados aos mesmos estereótipos, as histórias se repetem e os antecedentes permanecem inalterados. As situações também são exageradas na maioria das vezes, e é da reação de diferentes grupos de espectadores que podemos entender melhor o papel das mulheres na sociedade coreana e o relacionamento com a imagem das mulheres nos dramas de TV coreanos. Esses estereótipos não representam de modo algum toda a população coreana, mas o fato de os espectadores parecerem aceitar e até se identificar com eles indica que os valores confucionistas ainda estão profundamente enraizados na sociedade coreana e do leste asiático.

Fonte: Seoulbeats.

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