O tabu da tatuagem na Coreia do Sul

Incapazes de entrar nas fileiras de colarinho branco conformista, mais jovens abraçam uma cultura alternativa da pele tatuada.

Os sul-coreanos das novas gerações falam muito sobre a mudança geracional e as mudanças relacionadas a atitudes e comportamentos. Um aspecto visível e físico disso nos últimos anos foi o aumento das tatuagens.

Embora a arte on-skin tenha surgido como uma vingança na moda entre os hipsters em todo o mundo, a tendência é indiscutivelmente mais notável na Coreia, onde por centenas de anos as tatuagens foram praticamente um tabu.

Embora a prática exista entre os coreanos há pelo menos 1.500 anos, a cultura neoconfucionista da Dinastia Joseon (1392-1910) acabou com isso.

De acordo com as crenças culturais predominantes, os corpos eram presentes dos pais e, por piedade filial, os corpos não devem ser mutilados ou decorados de outra forma. Além disso, alguns criminosos eram tatuados com seus crimes gravados em suas peles, e alguns escravos tinham os nomes de seus senhores inscritos em suas peles.

Essa atitude negativa em relação às tatuagens continuou até os anos 2000.

O que está por trás dessa mudança?

Obviamente, a globalização é parcialmente responsável. Com os coreanos entre os 10 maiores grupos de viajantes internacionais em 2018, há ampla exposição às tendências globais. Da mesma forma, mais jovens estrangeiros estão visitando e residindo na Coréia.

Mas a verdadeira razão pode ser mais profunda, mais perto de casa – e menos sobre atração e mais sobre rebelião contra as normas sociais.

Milhões de coreanos entre 20 e 30 anos fizeram todas as coisas certas para viver o “sonho coreano” – estudar muito na escola, frequentar uma boa faculdade, se formar e conseguir um emprego seguro e estável de colarinho branco.

Mas o “emprego da vida” contrato social foi destruído depois da crise econômica da Ásia em 1997. A economia coreana amadureceu nos últimos anos e a globalização levou os conglomerados que dominam a economia a encontrar negócios offshore.

Isso significa que não apenas as taxas de crescimento ultra altas das décadas de 1970, 1980 e 1990 diminuíram, mas a oferta anteriormente abundante de empregos de colarinho branco também diminuiu.

Enquanto isso, a porcentagem de graduados universitários, limitada ao quinto primeiro lugar dos alunos do último ano do ensino médio predominantemente do sexo masculino durante os anos 1970, aumentou para cerca de 90% dos graduados do ensino médio de ambos os sexos. O resultado é o aumento da competição por empregos com potencial de carreira. Hoje, uma ocupação cobiçada pelos jovens é o trabalho do governo – algo inédito entre os formados há 50 anos.

ma nova geração de jovens agora vive em casa ou divide apartamentos minúsculos enquanto trabalha em empregos de meio período ou de curta duração com pouco potencial futuro. Muitos sentem vergonha e frustração: os sacrifícios feitos por suas famílias e seus próprios esforços deram em nada. A sensação outrora dominante de que “as coisas estão melhorando” evaporou.

Um efeito colateral é o surgimento de uma cultura alternativa nascente, visível na adoção de trajes e decorações corporais menos convencionais e mais livres, como pequenas (e muitas vezes falsas, removíveis) tatuagens.

Enquanto um número crescente de jovens está exibindo tatuagens mais extravagantes, os jovens homens têm que esperar até depois de suas obrigações militares, pois tatuagens grandes não são permitidas nas forças armadas coreanas. Os rapazes que fazem tatuagens intrusivas antes de seu recrutamento obrigatório devem cumprir o serviço nacional não militar.

As moças geralmente são mais reservadas ou mais específicas onde colocam suas tatuagens. No entanto, agora é possível ver a rara jovem coreana com tatuagens extensas. Dois anos atrás, fiquei surpreso ao ver uma jovem trabalhadora de escritório exibindo uma tatuagem do tórax exposta em uma instalação do governo de Seul. Isso não era visto há cerca de uma década.

Embora dificilmente comuns, as tatuagens não são mais raras e, em áreas ainda mais limitadas, piercings também estão sendo vistos. A tatuagem faz uma declaração inapagável: o possuidor da tatuagem não é do mainstream (corrente dominante).

Ainda assim, pode haver um preconceito embutido contra aqueles com tatuagens – um que eu reconheci em mim mesmo.

Como fotógrafo envolvido em ensaios fotográficos sobre o assunto, fiquei impressionado com a forma como meus modelos eram educados e corteses. Mesmo assim, senti um desespero silencioso: a maioria dos participantes não via para onde suas vidas estavam indo.

Minha sensação geral era que eu estava documentando mais um fenômeno econômico do que social ou cultural.

O Asian Times agradece pelas filmagens: Gentle Monster Showroom of Gyedong (Bukchon); Skunk Works (Seul); The Vinyl Underground (Busan) e Palácio de Gyeongbok, Seul.

Fonte: Asia Times.

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